2．教育內容的自然主義

　　兒童天性的差異被盧梭深度關注與研究，因材施教勢必成為他重要的教育思想。每一個人的心靈絕無重復，都是獨一無二的，必須根據這一獨特性來指導他們。過早對兒童進行理性教育是不合理的，應該把感官教育作為兒童教育的基礎，讓兒童通過感官去學習大自然的事物；注重職業和勞動教育，注重教育內容的實踐性。在教育內容上，盧梭主張要以兒童發展的自然進程為依據選擇教育內容，他根據兒童在不同年齡階段所表現出的不同特質劃分了幾個教育階段，并指出了各年齡階段兒童的身心特征和教育任務。比如從人的出生到2歲這個階段，體育教育是嬰兒教育的主要內容，順從嬰兒的本性任其發展是很有必要的；從2歲到12歲這個階段，兒童智力未發育完全，缺乏理性思考能力，所以主要以感官教育為重心，以培養兒童豐富的感覺經驗，在經驗中讓他們獲得教育。

　　我們可以看出，盧梭的教育理念是基于個人本位論和自然哲學觀的"自然主義"教育思想，其中心思想是教育要返歸自然，順應人的本然之態，聽任人的身心的自由發展。因此，分析我國兒童家庭教育現存的主要問題，并合理借鑒盧梭的自然主義思想是十分有必要的。

　　(二)自然主義教育思想的方法原則

　　1．正確對待兒童

　　當時的教師和父母向兒童強迫灌輸舊的知識與道德、摧殘兒童天性，盧梭對此進行了強烈抨擊。他認為這種野蠻粗暴的教育方式是為了虛幻的未來犧牲現在，不僅使孩子受到各種束縛，還使孩子失去了本應該有的天真快樂。在這樣被剝奪享受快樂權利，嚴苛環境下培養出來的孩子往往十分缺乏正確分辨善惡的能力，對于知識也不能靈活運用。"記住永遠不能把兒童無法理解的東西對兒童進行講述。"在教育方法上，盧梭反對教條主義而重行以求知，讓孩子自己去看、去聽、去摸，才能充分激發孩子對周圍世界的興趣，要求教育應該以兒童的經驗為基礎，不斷順應兒童熱衷探索的天性，讓他們進行獨立觀察和研究社會生活、大自然中的各種事物，主張要依據不同的年齡階段，循序漸進地開展教育。

　　轉變成人對兒童固有且片面的看法是自然主義教育真正發揮作用的一個重要前提。例如，盧梭指出，在兒童穿著漂亮卻不適合活動的衣服時，他會失去快樂和自由，以至于養成奢侈的習慣、產生貪圖虛榮等不良心理，而造成這一現象的根本原因是成人沒有正確認識兒童。他還認為，由于我們對兒童缺乏足夠的了解，關于兒童的諸多觀念并不正確，才會使我們走人歧途。基于這樣一個事實，他又指出，兒童的看法、想法和感情有其獨特性，如果只是用成年人的思想代替兒童，那是一種相當膚淺而愚蠢的做法。他提出，在世間萬物中，人類有他獨特的地位，在人生秩序中，兒童也有他的地位。我們應該把成人和兒童區別對待，不要把兒童當做待管教的奴仆，也不能將其視作成人的玩物。

　　2．給兒童充分的自由

　　盧梭不贊同在兒童的心靈未成熟時就向他們灌輸種種成年人的東西。他指出，遵循自然天性的教育才是真正的教育。他說，我們總的指導思想就是讓大自然按照它最喜歡的辦法照顧孩子，成人的過多干預是不必要的，教育的本質在于遵循自然，沿著自然指出的道路前進。

　　因此這也是顯而易見的：要發展自然教育，必須給兒童充分的自由，努力做到不強迫、不壓制、不灌輸，否則自然教育就無法進行。與傳統的教育相悖，用兒童的自主發展取代成人、教師的教育中心位置，兒童不再是被動的受教育者，教師也不再是處于絕對主體地位的主宰者。可見，盧梭"歸于自然"的教育主張恰似一次哥白尼式的革命，帶來了教育觀、兒童觀的顛覆性變化。除此之外他還注意到兒童天性的差異，并把它作為因材施教的根據，他指出，每一個人的心靈都有它自己獨特的形式，必須按他的形式去指導。

　　二、當前我國兒童教育中存在的問題

　　盧梭關于兒童天性的理論包含理性、善良和主動自由因素，呼吁保護兒童天真的個性，使兒童的天性得以充分發揮，這對當前的教育實踐有著重要的意義。以盧梭有關兒童教育的積極觀點，審視我國當前兒童教育，可以發現存在以下幾方面問題。

　　(一)強制性的功利教育，教育的社會性目的過強

　　直到現在，我國的兒童教育依然過分注重知識傳授而忽視兒童身心發展。很多家長從孩子的學前教育甚至更早就開始就鋪好各種門路，想方設法地擠進"精英"幼兒園，根據自己的主觀意愿給孩子報各種培訓學校，忽視孩子自身的興趣愛好和身心發展規律，希望將自己的孩子培養成舞蹈家、美術家、鋼琴家等等，但是這些"興趣班"的兒童在一定程度上表現出了"成人化"傾向，并且出現了多動、抑郁、逆反等心理問題。研究者劉永輝指出，絕大多數中國父母認為，子女受教育的最終目的就是上名牌大學，獲得一份既體面又待遇高的好工作。父母給予孩子過高的期望，望子成龍，望女成鳳，可是事實證明，這種違背兒童身心發展規律的、拔苗助長式的教育其實是無益于兒童的成長和發展的。因此，兒童教育改革應尊重兒童的天性，使其身心健康發展，這也是盧梭自然教育所推崇的。

　　(二)限制兒童的思維與活動，制約了兒童的自然發展

　　盧梭主張兒童只有在對事物進行了直接觀察和親身接觸以后，才能更真切地了解事物的意義。兒童正處于對世間萬事萬物都保持著好奇與探究的年齡段，接受教育本來就是為其提供一個更全面發展的平臺。然而，在我國的家庭教育中，兒童活動的內容、過程都是家長們事先安排好的，是有限制的，多數家長沒有給兒童提供一個自由發展的機會。例如孩子想玩沙土，家長覺得會弄臟衣服或者不好打理，而不讓孩子去玩，從而錯失一個可促進兒童感官發展的好機會。另外，一些父母對孩子過于溺愛，不愿讓自己的孩子參與過多活動，使孩子變成了不堪一擊的柔弱花朵。這種教育模式不僅無法讓孩子擁有強健體魄，更無法為其成長成才打下堅實的基礎。我國學者楊淑媛指出，許多家長不讓孩子盡情玩樂，享受樂趣，是因為他們總是以自己的思維去左右孩子的思維：成人認為雪是冷的，當看到孩子的手凍得通紅，就會怕凍到孩子，卻不知孩子們在玩雪時是多么的開心和享受，而我們的限制反而會讓他們覺得強迫比冷更難受。我們用自己的思維阻止了兒童盡情玩耍的樂趣，剝奪了他們享受快樂的權利，兒童的創造力也就得不到很好的發展。

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